余传藏有清代如意池端砚，规格：纵13.7宽9.5，高2.3厘米。石料属于端溪坑仔岩，色青灰，质地紧密温润，砚面上端开“如意”池，池边栏卷曲对称，砚堂圆如“满月”。造型古美，精工雕刻，并配有原装硬木匣。
小砚置于案头，空闲时想着刻上文字，我也常以旧砚作新铭。一天走在路边，看见一个电脑图文工作室制作的招牌“图标”，是将汉字拆开，以偏旁部首笔画组合而成，其错落的排列虽不能读出完整的字义，但感觉颇具中国元素与新意。受到这个“图标”的启示，我一连几日脑子里浮现出创意构思。借助这个形式，转换成我刻的砚铭，让它富有更深一层的内涵、玄秘…… 然后画出若个图案，最后选中一个刻铭。
砚铭取圆形，字体选“老宋体”，将四个繁体汉字分解成若干个部首，以减底法刻成凸字（保留下笔画），拓片“图标”中见有“广”、“心”、“ 宀”、“贝”、“土”、“口”、“王”、“缶”、“元”、“习”、“白”等，这当中还有不能表示的其它结构。这组拼合成的汉字“图标”，因结构整体章法需要，有的笔画拉长，有的缩短，但构型基本没有改变。
此砚铭作何解释，需将分解开来的部首组合成文字，这里作者显然是有意将其隐藏起来。其实在中国古代的绘画作品中，古人有一种“藏款”法，通俗地说，是作者将落款（姓名、字号），有意隐藏在画作中，难于发现。如宋代著名画家范宽的“溪山行旅图”便是如此，明清两代文人画中也曾见此法。
我们今天传承下来的汉文化，其源远流长。主流的汉民族创造了古老的汉文字，历史上曾有大汉王朝四百年。汉文字有“六书”造字法，又有真、草、隶、篆书体之分，其结构由偏旁部首组合而成，由于部首的相互组合，有的汉字又可衍生出相关字意。譬如“劣”，有低下意。从字面上看是由“少”与“力”作上下结构组合，你比别人少出了力，自然低下了。在“图标“中心，余有意安排了“宀”，其下有“贝”；而“宀”在甲骨文中比作“房子”，“贝”在古代是“货币”。宝《说文》：珍也。形声字，“宀”头下有“玉”，象征房子里有了钱币和美玉,表示家中藏有珍宝,会意。在西周金文里,又加上一个声符“缶”(陶罐，古音与“宝”同)，这样就诠释了“宝（寶）”字。而笔者设计此铭为组合释义，将其分解的部首有机的组合起来，便可以破解出其中寓意了。
汉文字常一字有多种写法，新中国建国初期，又有简化字颁行，简繁对照，“庆”可以写成“慶”；“堂”作“坣”；“宝”分别见有“寚”、“寳”、“寶”；而“玩”又可写作“翫”，很有意思，这就是我们的祖先传承下来的中国汉字。至此，余拙刻“微明”铭已明了，其组合成的是“慶堂寶翫”四字，“庆堂”是我的堂号，而“寶翫”，珍爱玩赏。宋·欧阳修 《归田录》卷下：“﹝宋庠﹞尝手校·郭忠恕 《佩觿》三篇，宝翫之。”此铭结构中见有一个“口”，余在刻制过程中曾有意将其刻成实心，只保留其外型，寓意“缄口”，守口如瓶，想留下一个悬念，又怕同仁不好理解，结果没有守住寂寞……
《道德经》曰：“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。”所谓“微明”，即大道之隐奥，至理之深幽。即深藏不露，却又无处不显现。世事万象，皆有隐有显，有微有明。微《说文》上说有隐的意思。微明也就是隐明，或隐显，或隐彰……这正是老子推崇的“道”。
一方小砚，爱不释手，因刻铭而引发出来一段联想。