“守真～刘关张”庆堂手工制三件套组印
孙家潭
三件套组印，内印为老挝黑色冻石、中间套印为青田白果冻石、外套印为萧山红木纹印石。以上三种天然印石颜色搭配，手工挖成内、中、外三件组合套印，成正方体，边长3.0公分。要求整体线面平整，换位组装，保持吻合，是手、眼、心的考量，天人合一。中间黑石小印頂上对穿“牛鼻孔”锦绳系中古时期蟾蜍玛瑙珠。因印石为白、红、黑三色，故戲称此套印为“刘关张”。
三件套印内、中、外共计刻了11个印面，内印刻“守真”，印石四周刻边款：“余手挖此套印并刊文，己亥夏五月初六日，天气甚热，孙家潭。”
内底印：守真
释义：保持真元，保持本性。语出《庄子·渔父》：“慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”《后汉书·申屠蟠传》：“安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻重，不为穷达易节。
中间套底印：相思得志
释义：“相思得志”表达心之所向，志：形声。从心，士声。以歌颂美好的情感，寄托美好的祝愿。
四周印1：观井问道
释义：“井”，义也。愈汲愈生，给养于民，则无其穷尽也。老子云：上善若水。水善利万物而不争，故几于道。古人以水之德比作君子。
四周印2：道不远人
释义：“道”是《中庸》中所指的中庸之道，是一种至大无外、至小无内的至高道德，是天地、人伦之道。道不远人意即此“道”并不排斥人，人可以通过正心诚意修炼而成此道，旨在鼓励人努力向“道”靠近，不断努力提高自己的认知水平和伦理水平。出自《中庸》第十三章。
四周印3：人生如梦
释义： 人生如同一场梦。形容世事无定，人生时光短暂。出自 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”
四周印4：梦见周公
释义：周公，西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。
“以上组印以“相思得志”为中心内容（刻在底面），周边四印文字分别为：“观井问道，道不远人，人生有梦，梦见周公。”余以刻文作“接龙”游戏，文字首尾相连，五方印含义表达了儒家的中庸思想、人生感叹、与未来美好追求向往。”
外套底印：永受嘉福
释义：出自《汉书·礼乐志〈安世房中歌十七章〉》：“其诗曰：承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。承容之常，承帝之明。下民安乐，受福无疆。”“永受嘉福”为祈福之语。实物见有西汉“永受嘉福”瓦当，该瓦当面四字凸起，缪篆书体。余仿刻此瓦当文，化圆瓦当为方印。
四周印1：长相思（龙纹）
释义：汉乐府诗中“有所思，乃在大南海”诗句，苏武曾诗云“生当复来归，死方长相思”华夏龙之传人为亲情、友情、爱情阅尽相思。有道是“天下有情人，尽解相思。”“长想思”，俨然已成为古今人既心痛又值得体味的人生回忆。
四周印2：勿相忘（龙、虎纹）
释义：在汉铜镜文字中亦见有：“见日之光，长毋相忘”同时代的瓦当文中也同样见有“长毋相忘”，史载两千多年前，西汉江都王将一枚银带钩交到宠妃手中，带钩内壁对刻“长毋相忘”铭文，这是古代男女间隐秘的情话表白。“毋相忘”应该是古人对爱情的应允与美好的愿望。
四周印3：乐未央（玄武纹）
释义：汉瓦当文中见有“长乐未央”同属吉祥用语。“未央”未尽，未已，没有完结；亦有无灾无祸、喜乐 、长寿、平安之意！
四周印4：大吉羊（龙、雀纹）
释义：“羊”既“祥”通假字。“吉祥”好运之征兆，祥瑞，吉利；幸运等。古籍《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。” 成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之徵。”“大吉羊”既大福大运之征兆，大吉大利也！
“以上组印以“永受嘉福”为中心内容（刻在底面），周边四印文字与青龙、白虎、朱雀、玄武，以汉“四灵”图形相组合，形成了不同形式的肖形印，丰富了印面的文化元素。印文依次为“长相思，毋相忘，乐未央，大吉羊。”四句连读，句句祥瑞，吉祥满满。外套印五方印文含义都与汉砖文，瓦当或镜文铭刻相近似，这种句式组合，是汉代最为通俗流行的一类吉祥祝辭用语。”
将11方印依次手钤作跋文记之
题跋纸卷与套印装盒
三件套组印的制作充分体现了篆刻印章艺趣，中间套印“成语接龙”与外套印“四连句”的运用，其寓意与表现形式可谓用心之处。中间套印与外套印又都是以内印“守真”为中心，层层包裹，围绕其中，是愚之设计。人生老来，做到知世故而不世故，历圆滑而唯守真，归来仍是少年。芳草天涯，以印写心，刊此勉之。
“刘关张”三件套印手工挖刻而成，印面要求一次刻好，印文书体，章法变化，既要显其多样性，又要统一在秦汉印传统之中，难能做到满意，请目之者正我。
“石以傳文遭斧凿”，套印，多角度体现了篆刻意趣；刻文，赋予了它别样的“生命”。用心制作，将自己刻进印章里，当敝帚自珍，传祚永远。
2019年5月上浣，庆堂刊石并記。