诗咏印学三十四首

作者:天津印社 来源:天津印社 时间:2019-10-22

文字源

老少村前笑点头,渔樵热闹庆丰收。

折枝划地勤推算,耐可夤(yín)缘文字留。

【注释】文字源:古老文字起源于先人的折枝划地的推算,而后循依而行,应缘产生。

书画缘

牛羊岩画史前探,淳朴先民血汗参。

揣恐阴山情不察,顺天石刻辨奇谈。

【注释】书画缘:这里借史前的阴山岩画,来佐证中国文字书画同源的的演绎脉络。

甲骨文字

卜辞出土撼安阳,刻画归真笔法藏。

长叹当年龙骨梦,问谁读破古文章。

【注释】甲骨文字:清朝末期,被人从药房中发现刻有文字的龟甲兽骨的药材,冠名“龙骨”,经过搜索和研究,其文字才为世人所知和重视。它是中国现存最古老的一种成熟文字,又称卜文、契文等,基本认定为殷商以前的遗物。

(同盟之玺)

钟鼎文字

好战君王乱记功,狂言特写庙堂中。

于今宝器证天下,独数辉煌唱大同。

【注释】钟鼎文字:是承甲骨文后铸于青铜器上的一种文字,源于商代晚期,盛于周代。因钟鼎属青铜器中之大器,被称钟鼎文,又称金文。

古陶文字

立事超前酒养尊,沽名巧述字留痕。

相疑虚实感怀久,合拍绳规文气存。

【注释】古陶文字:是古文字研究的重要内容之一,也是甲骨、金文之外的一种有趣文字。

(陈之新都)

简牍文字

竹木显灵言大业,柔肠墨迹被泥丸。

破尘气势风霜度,来岁生机意未阑。

【注释】简牍文字:书写在竹简和木牍的古老文字,流行于先秦,盛于两汉。东晋以后被纸质文明所取代。

(武意)

鸟虫文字

战火扰心天际空,旌旗耀武眼前红。

越王面壁闻莺语,亮剑安然说鸟虫。

【注释】鸟虫文字:春秋中后期直至战国时代行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国以古篆书为基础的装饰文字, 变化莫测、辨识颇难。

(乐)

秦篆文字

诸侯争霸鼓声先,捷报秦皇一统天。

望海造神心不死,率师血铸太山缘。

【注释】秦篆文字:秦始皇统一中国后,推动“书同文,车同轨”政策,由李斯在先秦大篆基础上,规范书写的一种文字。后人称先秦文字为大篆,秦篆文字为小篆,西汉末年终被隶书替代。

(樊氏)

吉金文字

带字秦权引天才,流光汉镜侍楼台。

胭脂人接笑声去,贤杰名随吉语猜。

【注释】吉金文字:钟鼎乃青铜铸造,泛称"金",其文字具有庄严厚重之感。吉金文字的区别,则是包括玺印、钱币、衡器等生活需求上趋向轻巧精细的吉祥铭文,泛称“吉金”。

(李府之印)

缪篆文字

驱龙寄影出新招,方折谙时远叫嚣。

话到挥戈疏密处,偏闻九转圣明遨。

【注释】缪篆文字:在秦代“摹印篆”的基础上发展起来,到了汉朝采用挪移安排的方法,形成专为治印用的字体,形体平方匀整,饶有隶意,笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义而得名。

古砖文字

江东得势报平安,鄂邑吞声侍笔端。

放眼天朝标记读,莫嫌山角几人看。

【注释】古砖文字:依附于建筑和墓葬的需要,表现在吉语祈祥、纪年纪事等形式上,富有率真的艺术趣味。

(关防记)

草书文字

排空纸上风云涌,高咏诗书造化牵。

已羡墨香舒腕底,赫然落拓赋新篇。

【注释】草书文字:形成于简牍墨迹,后在书写的简便基础上演变而来,有章草、今草、狂草之分,具有笔势潇洒飘逸,流畅连绵,不拘细节的艺术美感。

(右策宁州留后朱记)

隶书文字

张迁礼器石门颂,妙在蚕头雁尾奇。

举善成碑开眼界,宝存绝活已多姿。

【注释】隶书文字:小篆因书写速度过慢,不敷实用。隶属化圆转方的一种方法提高书写效率,对书法艺术有着不小的影响。它起源于秦朝,东汉时期达到了创作顶峰。

(太原郡王)

行书文字

年深步影爱精灵,上下翻新摆造型。

香袖一挥时尚否,千钧发力细声听。

【注释】行书文字:行书在隶书的基础上发展而起,具有“行走”的意思,介于楷书、草书之间的一种字体。楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”,统称行书,其实用性和艺术性皆高。

(耀州选到大宝券纸)

楷书文字

藏锋魏晋不同书,离俗现形颜柳誉。

日月钩摹夸本事,九成宫里忘当初。

【注释】楷书文字:楷书,又叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直,形体方正,笔划整齐,可作楷模,故名楷书。

(线梁公玺)

古玺

拔地惊雷泣鬼神,朝歌气势早随尘。

置身约法对天许,道是图腾后世珍。

【注释】古玺:古时印章之泛称,大都以青铜质为主。

云阳县印(陶质)

陶拍

模范财神自富强,正传绝唱尽安康。

摇身善见三千宝,挂念泥香带汗香。

【注释】模范:用陶土制作模型之工具,抑压印迹,为先人生产之发明,并开启了印章之先声。

(刘熹)

玉印

祖龙不厌荒唐事,独向秦陵宝物堆。

最恨霸权欺百姓,谎言作戏现蓬莱。

【注释】玉印:指用玉石雕刻而成的玺印,常供皇帝以及特殊身份者专用,以显珍贵。

(中车府丞)

封泥

简牍他乡血汗频,卷宗机密数风尘。

防奸底事泥丸识,确保功成辨伪真。

【注释】封泥:抑印于泥,封缄简牍,作为权证,表示信验的一种古代事物,启于东周王朝,迄于魏晋南北朝。孕藏着不同凡响的人文价值和艺术特色 。

(老苍,吴昌硕作品)

石章

苍山似玉书房聚,冻石相亲四海缘。

愧对吟风情脉脉,尽忠鸟迹赛神仙。

【注释】石章:这里指的是似玉非玉的治印石材,五彩缤纷,适于文人墨客喜好而应用以成传统。汉时已有“滑石印”传世,别有情趣。

悟已往之不谏(琉璃)

杂器

玛瑙水晶牙角多,砚荒活计旧时歌。

艳词宝用观无尽,装点人间有玉柯。

【注释】杂器:治印的材料种类繁多,有玛瑙水晶牙角,有金属木质使材,总称杂器,因人因事应用而已。

(临危不惧,沙孟海作品)

印事正名

审美千年辨是非,扬雄学说竟相违。

粉丝炫耀伤心处,冠冕攀高泄事机。

【注释】扬雄:汉朝人,曾有:“童子雕虫篆刻。俄而,曰:壮夫不为也”之记载。常被夸耀者夸耀,是篆刻非篆刻,二码事也。

(萩仁之印)

持印论事

中兴霸气已成函,朱白神明断代衔。

幸羡汉唐真善美,素笺凝想在非凡。

【注释】朱白:印在历时变化中,其应用环境之变,故而艺术效果也不同,成圆开方,从方复圆,以至石印章始,朱白方圆共创之。

(永兴郡印)

印源时序

印坛岂有二高峰,追本溯源自认从。

君见双龙图上跃,明清只是涉前踪。

【注释】高峰:指的是秦汉唐宋的印文化对印学影响很大,尤其对明清以后的治印观念也取得美学的认知。

(大厂居士诗书画记)

丹青印缘

圣贤屈指诗风得,预度良缘方寸呼。

趋向温存红一点,阴阳调和饰新图。

【注释】阴阳:水墨书画从色彩看太阴,需红印一点,气象调和矣。古人妙着,实为高知。印不易多,否则火盛。

(笑谭间气吐霓虹,何震作品)

金石开流

每逢厚古复雕虫,习俗通今第一功。

倘若天机无此事,眼前流派可兴隆?

【注释】流派:明代印人文彭得冻石治印,为印坛开拓流派之风而立一功也。

(御书)

问印

昆刀游戏六书痴,吉语穷通百派奇。

可赞冰心书画敌,年深款识尽神追。

【注释】六书:汉字构成从象形、指事、会意、形声、转注、假借演绎中来,具有耐人寻味的人文景象。

(王中山)

选印

苦铁金针容异彩,纯芝红叶建功勋。

回头厚赏隋唐客,放胆可移秦汉文。

【注释】苦铁、纯芝:吴昌硕、齐白石之字号,这里代指今古印人也。

(骑都尉印)

读印

荡气文章即异才,昏灯似豆恨书呆。

求知事变古贤约,敢说执缨灵性开。

【注释】古贤妙:千古流传,闲章不闲,尽我神趣,平淡其中。

(草木未必无情,齐白石作品)

治印

有鉴神来恋旧踪,无眠夜去听秋蛩。

逍遥老子书前坐,寂寞谪仙心底从。

【注释】老子:泛指印用古贤的好句子,以显作者文化之雅俗。

(鉴古堂,赵之谦作品)

藏印

拜石楼台拥翠微,提壶香处数朱扉。

退居乐见印文化,弹指时空道不违。

【注释】印文化:印事虽小,其美学之意象中却流露出丰富的人文景象,千奇百趣也。

(武勇司马)

刀法

一雕一凿激情留,卓见空山时尚眸。

料理心期功德在,人生智慧卧芳洲。

【注释】这里指刻印所用刀法,冲刀、切刀、披刀、划刀等林林总总,因人而现。

(兰干左尉)

字法

望文数典伴青灯,灵性多时念上乘。

正气通天珠玉选,缤纷落地自然能。

【注释】刻印用字方法也。常闻刻印有篆法之说,除大篆小篆以外,还有真草隶,还有甲骨文,以及各种图像创作,而称之。

(平阴都司工)

章法

甜言搭配忌平均,遐想修行当至淳。

有使偷鲜疏密处,无功莫唱玉楼春。

【注释】章法,特指刻印由二极变化,以至疏密统一布局之方法也。

(爱上层楼,来楚生作品)

魅力

宽韵古时滋味酣,倚天颐养大荒婪。

英才传绝好颜色,成事加年更健谈。

【注释】指一种人文审美境界之感受,一见钟情。印学如此。

(写其大略,钱瘦铁作品)

意境

济世投名平淡降,采风既寿大千扛。

禅机浪漫诉心绪,务实温柔换老腔。

【注释】艺术意象,引人领悟,难以言传,美学境界也。


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